സേവാഗ്രാമിലെ ‘ബാപ്പുകുടി’യുടെ മുന്വശത്തായുള്ള ബബൂള് മരത്തിന് ചുറ്റും മണ്ണിട്ട് ഉറപ്പിച്ച തിട്ടില്വിരിച്ച കമ്പളത്തില് മഗന്ലാല് ഒരു തൂവെള്ള ഖാദിത്തുണി നിവര്ത്തി വിരിച്ചിട്ടു.
മഹാത്മജി പതിവ് പ്രാര്ത്ഥനയ്ക്ക് ശേഷമുള്ള തന്റെ ‘പ്രവചന്’നുള്ള തയ്യാറെടുപ്പിലാണ്. മഗന്ലാല് പ്രത്യേകം തയ്യാറാക്കിയ ഖാദിത്തുണി സഞ്ചിയില് നിന്നും ട്രൈപോഡ് പുറത്തെടുത്തു. ഫോണ് കാമറ ട്രൈപോഡില് ഘടിപ്പിച്ച് മഹാത്മജിയുടെ മേല്മുണ്ടില് മൈക്രോഫോണ് ഘടിപ്പിച്ചതിന് ശേഷം രംഗത്തുനിന്നും മാറി.
ഗാന്ധിജി സംസാരം ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുന്നെ അരനിമിഷം കണ്ണടച്ച് മൗനത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. പിന്നീട് തന്റെ മുന്നിലിരിക്കുന്ന ചെറു ഡെസ്കിലെ കടലാസിലേക്ക് നോട്ടം പായിച്ചു. ‘ആധുനിക ലോകവും യന്ത്രങ്ങളും’. ഇന്നത്തെ പ്രഭാഷണത്തിനുള്ള വിഷയമാണ്. അദ്ദേഹം പതുക്കെ ആരംഭിച്ചു.
read more”താങ്കള് യന്ത്രങ്ങള്ക്ക് എതിരാണോ?” പലരും ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യമാണിത്. ഇതിന് മറുപടി പറഞ്ഞുകൊണ്ടാകട്ടെ ഇന്നത്തെ പ്രഭാഷണം എന്ന് ഞാന് വിചാരിക്കുന്നു.
”ഞാന് എതിര്ക്കുന്നത് യന്ത്രങ്ങളോടുള്ള ഭ്രാന്തിനെയാണ്, യന്ത്രങ്ങളെയല്ല. തൊഴില് സമയം ലാഭിക്കുന്ന യന്ത്രങ്ങളോടുള്ള ഭ്രമത്തെയാണ്. ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകള് ജോലിയില്ലാതെ തുറന്ന തെരുവുകളില് പട്ടിണി കിടന്ന് മരിക്കുന്ന സാഹചര്യത്തില് അധ്വാനം ലാഭിക്കുന്നതിനായി നിര്മ്മിക്കപ്പെടുന്ന യന്ത്രങ്ങളെയാണ് ഞാന് എതിര്ക്കുന്നത്. സമയവും അധ്വാനവും ലാഭിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് ഞാന് ചിന്തിക്കുന്നു, അത് മനുഷ്യരാശിയിലെ ചെറിയൊരു വിഭാഗത്തിനായല്ല, മറിച്ച്, എല്ലാവര്ക്കും വേണ്ടി; സമ്പത്തിന്റെ കേന്ദ്രീകരണം ചിലരുടെ കൈകളിലല്ല, എല്ലാവരുടെയും കൈകളിലായിരിക്കണം. ഇന്ന് യന്ത്രങ്ങള് ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളുടെ മുതുകില് കയറാന് ചിലരെ സഹായിക്കുന്നു. ഇവയ്ക്ക് പിന്നിലെ പ്രേരണ അദ്ധ്വാനത്തെ രക്ഷിക്കാനുള്ള മനുഷ്യസ്നേഹമല്ല, അത്യാഗ്രഹമാണ്. ഇതിനെതിരെയാണ് ഞാന് സര്വ്വശക്തിയുമുപയോഗിച്ച് പോരാടുന്നത്.
”അപ്പോള് നിങ്ങള് യുദ്ധം ചെയ്യുന്നത് യന്ത്രങ്ങള്ക്കെതിരെയല്ല, മറിച്ച് ഇന്ന് വളരെയധികം തെളിവുള്ള അതിന്റെ ദുരുപയോഗത്തിനെതിരെയാണ്.” എന്ന ചോദ്യം ഉയരും.
ഒട്ടും മടികൂടാതെ ‘അതെ’ എന്നു പറയും; അതോടൊപ്പം ശാസ്ത്ര സത്യങ്ങളും കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളും അത്യാഗ്രഹത്തിനുള്ള ഉപകരണങ്ങളായി മാറുന്നത് ആദ്യം അവസാനിപ്പിക്കണമെന്നുകൂടി ഞാന് കൂട്ടിച്ചേര്ക്കും. അപ്പോള് തൊഴിലാളികള്ക്ക് അമിത ജോലി ചെയ്യേണ്ടിവരില്ല. യന്ത്രങ്ങള് തടസ്സമാകുന്നതിനുപകരം സഹായമാകും. എല്ലാ യന്ത്രസാമഗ്രികളുടെയും ഉന്മൂലനം അല്ല, അവയുടെ നിയന്ത്രണമാണ് ഞാന് ലക്ഷ്യമിടുന്നത്.
”യുക്തിപരമായി വാദിക്കുമ്പോള്, സങ്കീര്ണ്ണമായ എല്ലാ പവര്-ഡ്രൈവ് മെഷിനറികളും പോകണമെന്ന് അത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.”
”അത് പുറത്തുപോകേണ്ടി വന്നേക്കാം, പക്ഷേ എനിക്ക് ഒരു കാര്യം വ്യക്തമാക്കണം. പരമോന്നത പരിഗണന മനുഷ്യനാണ്. യന്ത്രം മനുഷ്യന്റെ കൈകാലുകള് ക്ഷയിപ്പിക്കാന് പാടില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, ഞാന് ബുദ്ധിപരമായ ഒഴിവാക്കലുകള് നടത്തും. സിംഗര് തയ്യല് മെഷീന്റെ കാര്യം എടുക്കുക. ഇതുവരെ കണ്ടുപിടിച്ച ചില ഉപയോഗപ്രദമായ കാര്യങ്ങളില് ഒന്നാണിത്, ഉപകരണത്തെക്കുറിച്ച് തന്നെ ഒരു പ്രണയമുണ്ട്. സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് തുണികള് തുന്നിച്ചേര്ക്കുന്ന മടുപ്പിക്കുന്ന പ്രക്രിയയില് ഏര്പ്പെട്ടിരിക്കുന്ന തന്റെ ഭാര്യയെ സിംഗര് കണ്ടു, അവളോടുള്ള സ്നേഹം കാരണം അനാവശ്യമായ ജോലിയില് നിന്ന് അവളെ രക്ഷിക്കാന് അയാള് തയ്യല് മെഷീന് കണ്ടുപിടിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അവളുടെ അധ്വാനം മാത്രമല്ല, ഒരു തയ്യല് മെഷീന് വാങ്ങാന് കഴിയുന്ന എല്ലാവരുടെയും അദ്ധ്വാനവും അയാള് സംരക്ഷിച്ചു.
”അങ്ങനെയെങ്കില് ഈ സിംഗര് തയ്യല് മെഷീനുകള് നിര്മ്മിക്കുന്നതിന് ഒരു ഫാക്ടറി ഉണ്ടായിരിക്കണം, അതില് സാധാരണ തരത്തിലുള്ള പവര്-ഡ്രൈവ് മെഷിനറികള് ഉണ്ടായിരിക്കണം.” എന്ന ചോദ്യം ഉയര്ന്നുവന്നേക്കാം.
”ഉറപ്പായും, എന്നാല് അത്തരം ഫാക്ടറികള് ദേശസാല്ക്കരിക്കപ്പെടണം, അല്ലെങ്കില് ഭരണകൂടം നിയന്ത്രിക്കണം എന്ന് പറയാന് ഞാനൊരു സോഷ്യലിസ്റ്റാകും. അവര് ഏറ്റവും ആകര്ഷകവും അനുയോജ്യവുമായ സാഹചര്യങ്ങളില് പ്രവര്ത്തിക്കണം, ലാഭത്തിനുവേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച് മനുഷ്യരാശിയുടെ പ്രയോജനത്തിനായി, അത്യാഗ്രഹത്തിന്റെ സ്ഥാനത്തെ സ്നേഹം പ്രേരകമായി എടുക്കുന്നു. ജോലിയുടെ അവസ്ഥയില് ഞാന് ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു മാറ്റമാണിത്. സമ്പത്തിനായുള്ള ഈ ഭ്രാന്തന് തിരക്ക് അവസാനിപ്പിക്കണം.
തൊഴിലാളിക്ക് ജീവിക്കാനുള്ള വേതനം മാത്രമല്ല, കേവലം അലസതയല്ലാത്ത ദൈനംദിന ജോലിയും ഉറപ്പാക്കണം. യന്ത്രങ്ങള്, ഈ വ്യവസ്ഥകളില്, അത് പ്രവര്ത്തിക്കുന്ന മനുഷ്യന് ഭരണകൂടത്തെപ്പോലെ അല്ലെങ്കില് അതിന്റെ ഉടമസ്ഥനെപ്പോലെ ഒരു സഹായമായിരിക്കും. ഇപ്പോഴത്തെ ഭ്രാന്തമായ തിരക്ക് അവസാനിക്കും. തൊഴിലാളികള് ഞാന് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ആകര്ഷകവും അനുയോജ്യവുമായ സാഹചര്യങ്ങളില് പ്രവര്ത്തിക്കും. ഇത് എന്റെ മനസ്സിലുള്ള ഒരു അപവാദം മാത്രമാണ്. തയ്യല് മെഷീന് അതിന്റെ പിന്നില് സ്നേഹമുണ്ടായിരുന്നു. വ്യക്തി ഒരു പരമോന്നത പരിഗണനയാണ്. അത്യാഗ്രഹത്തെ സ്നേഹത്താല് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുക, എല്ലാം ശരിയാകും.”
യന്ത്രങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച തന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകള് വിശദീകരിച്ചുകൊണ്ട് ഗാന്ധി പതിനഞ്ച് മിനുട്ട് നീണ്ട പ്രഭാഷണം പൂര്ത്തിയാക്കി.
യൂട്യൂബറായ ഗാന്ധിയോ?!!!
നിരന്തരം വ്ളോഗ് എഴുതുന്ന, സോഷ്യല് മീഡിയയില് സജീവമായി ഇടപെടുന്ന ഗാന്ധിയെ സങ്കല്പ്പിക്കുന്നത് ഒരുവേള ഒരസംബന്ധ നാടകമായി തോന്നാന് സാധ്യതയുണ്ടെന്ന് കരുതിക്കൊണ്ടുതന്നെയാണ് ഇത്തരമൊരു സങ്കല്പ്പദൃശ്യം ഇവിടെ അവതരിപ്പിച്ചത്.
ആധുനികതയോടുള്ള, അതിന്റെ മൂല്യബോധങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച ഗാന്ധിയുടെ വിമര്ശങ്ങള് പലപ്പോഴും സാങ്കേതിക വിദ്യകളോടും ആധുനികമായ എല്ലാ അറിവുകളോടും പുറംതിരിഞ്ഞുനില്ക്കുന്ന ഒരാളായി ഗാന്ധിയെ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിലേക്ക് എത്തിനില്ക്കുന്നതായി തോന്നിയിട്ടുണ്ട്. എന്നാല് ആധുനികതയുടെ അറിവുകളെ, കണ്ടെത്തലുകളെ സമൂഹത്തിന്റെ പൊതുവായ നന്മയ്ക്കായി ഉപയോഗപ്പെടുത്തിയ ഗാന്ധിയെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം കണ്ടെത്താന് നമുക്ക് സാധിക്കും.
(തുടരും)
show less
